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  • 赵朴初答：什么是"无常"？

    　　赵朴初答：宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中"性无常义"和"刹那灭义"。佛经中说："诸行无常，是生灭法"，就是这个意思。"诸行"，就是指一切事物或一切现象。"行"是迁流变动的意思，...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21382810693.html

  • 佛母（3）

    涅盘处，求佛再留半偈佛法，释尊的色身虽已安置在金棺之中，仍然开棺显现于佛母之前，为母留下五句法语：世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。看来，这是佛陀的最后遗教，其实佛在一生教化期中，常常...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19511317242.html

  • 区分佛教和外道的五种方法

    见解有暂时和究竟之分，佛教的暂时见解就是四法印——诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅槃寂灭，最究竟的见解，是远离四边八戏的大空性。而外道根本没有这种殊胜的见解，虽然有些窍诀暂时可以压制烦恼、痛苦，但无法...

    索达吉堪布　讲

    |佛教|外道|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19075424018.html

  • 佛教的合理性、客观性

    客观性的成分不少。反之，原始佛教排斥形而上学，只阐明有关世界人生现象之存在，而加以极合理、客观的考察。其理论中心即是所谓的“缘起论”。同时，成为缘起论之基础的［诸行无常］、［诸法无我］、［涅槃寂静］三...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461841221.html

  • 原始佛教的三法印

    客观性。反之，原始佛教是排斥形而上的，重视宇宙人生现象的存在，这是极合理的，也是最客观的。原始佛教的中心理论，便是缘起说，而缘起说的基础，是建立在「诸行无常」，「诸法无我」，「涅盘寂静」的三法印（或加「一切皆苦」为四法印）上。 　　三法印，为原始佛教的重要教义，自古以来，印度与中国的佛教学者，对于佛法是否究竟了义的判断，都是用三法印来作衡定的标准。凡是与「诸行无常」等法印相契合的，不论它是否为佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230551133.html

  • 五蕴论——原始佛教哲学理论的基础

    、道四谛。由五蕴的聚散离合，可以推论出佛教的“三法印”（三种基本标志）：一是“诸行无常”，谓一切事物、现象生灭不定；二是“诸法无我”，指一切事物、现象没有主宰者和常住不变的本性、本质；三是“寂静”，...它们在一定的条件下聚合，又在一定的条件下离散，因此众生的生（聚）灭（散）无常。既然众生和一切事物无非是由因缘和合而产生的，那么，它们就没有常住不变的实体或规定性。生命体生灭无常，无常给人带来种种痛苦，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274760137.html

  • 略论“三法印”

    定律，就是三法印　　从上面可以看出，三法印在佛教中是何等重要的，作为佛教徒是不可不知的。　　二、略释三法印　　三法印的名称，即诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。也有於诸行无常下，加诸受皆苦一句，这就成为四法印了。苦，是觉者对於有情世间的价值判断，仅是诸行无常印中的含义之一，从事理的真相说，三法印就足够了。现在略释如下：　　1、诸行无常，又叫作一切行无常印，一切有为法无常印，简单的讲就是无常印。一切世间...

    长持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340460462.html

  • 问：佛说的“圣言量”以什么为基准？

    能够接受的观点来看，佛说的“圣言量”应该贴切到佛法的根本教义──三法印和四依为基准。　 所谓三法印是指：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。从因缘法看，是无我的，是空的； 从因果法看，是无常的，是苦的；无常与苦是世间法，无我寂静是出世间的解脱法。四依是指：依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义。从三法印的原则看一切经教，就可以过滤而见到什么是纯佛法；用四依来衡量一切...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17561080406.html

  • 心定和尚：放下染着的欲望 解决人生的烦恼

    见闻觉知的有所爱之情感，进而产生染着不舍的贪、嗔、痴占有欲望，让情绪随着欲望变化衍生世间的困境与痛苦，因此不容易觉悟到诸法无我、诸行无常的道理。　 至于该如何消除烦恼呢？心定和尚指出《心经》中“照见五蕴皆空，度一切苦恶”，理解色受想行识五蕴，无不是种种因缘、条件组合成立，并时时刻刻都在产生无常变化，心意识亦是五蕴慢慢累积，运用内心智慧观察种种因缘和合的假相，心性自然就不会陷入烦恼里，进入万...

    佚名

    |欲望|心定和尚|放下|人生|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/21260391932.html

  • 帕奥禅师答：据说涅槃是常、乐、我的，这是否正确？

    问：据说涅槃是常、乐、我的，这是否正确？ 帕奥禅师答：不正确。虽然涅槃是恒常且寂乐的，但它是无我的。 在《法句经》里，佛陀说：「诸行无常；无行是苦；诸法无我。」诸行包括一切色法、心及心所，而诸法除了包括诸行之外，还包括涅槃及概念法。你要特别注意，佛陀不只是说诸行无我，而是说诸法无我。因此，诸行是无常、苦、无我，然而涅槃则是常、乐、无我。 返回帕奥禅师问答专题 --------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师般涅槃常乐

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09173196012.html
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